耽古樓主의 한문과 고전 공부

​ ​ 내가 지금 한 말에 대해서 나는 믿을 만한 증거를 제시할 수 있습니다. 단지 말에 그치는 것이 아니라 여러분이 존중하는 것, 즉 행동으로 말입니다. 여러분에게 내가 겪은 일을 말하는 것을 용서해주십시오. 이 일은 내가 죽음이 두려워서 부정에 굴복하지는 않으리라는 것, 내가 굴복하기를 거절한다면 당장 나는 죽게 되리라는 것을 입증해줄 것입니다. 나는 법정에서 흔히 듣는 이야기를 하려고 하는데, 아마도 흥미있는 이야기는 아니겠지만 진실임에는 틀림이 없습니다. 오, 아테네인 여러분, 나는 단 한 번 공직에 취임한 일이 있는데 그것은 평의원이었습니다. 내가 속한 부족인 안티오키스 족은 아르기누사이 해전35) 때, 전사자의 시체를 수용하지 못한 장군들에 대한 재판을 주재했습니다. 그리고 여러분은 그들을 집..

​그렇다면 여러분은 내가 공직에 종사하면서 항상 옳은 일에 편들고 내가 마땅히 그러해야 한다고 생각하는 것처럼 정의를 우선적으로 고려했더라도 지금까지 내가 살아남았으리라고 진정으로 생각하십니까? 전혀 불가능한 일입니다. 아테네인 여러분, 나에게나 다른 사람에게나 불가능한 일입니다. 그러나 나는 공적인 면에서나 사적인 면에서나 내 모든 행동에서 언제나 동일한 태도를 견지해왔습니다. 그리고 나를 비방하는 뜻에서 나의 제자로 자처하는 사람들이나 다른 사람들과 비열한 타협을 한 적이 결코 없습니다. 그렇다고 해서 나에게 정식 제자가 있었던 것은 아닙니다. 그러나 내가 나의 사명을 수행하고 있을 때 나의 말을 들으려고 찾아온다면, 청년이든 노인이든 간에 이를 거부하지는 않습니다. 또한 나는 보수를 받아야만 대화한..

그러나 나는 이런 질문을 받게 되겠지요. 즉 “당신과 계속해서 대화를 나누는 것을 즐거워하는 사람들이 있는데 그 까닭은 무엇인가?”라고요. 아테네인 여러분, 나는 이 문제에 대해 여러분에게 모든 진실을 이미 말했습니다. 그들은 지혜가 있는 체하는 사람들을 논박하는 것을 즐겨 듣는 것입니다. 이런 논박은 유쾌한 일입니다. 그리고 다른 사람들을 시험하는 것은 신이 내게 부과한 의무입니다. 그리고 이러한 의무는 신탁이나 꿈이나 신의(神意)를 통해 어떤 사람에게 암시를 주는 기타 온갖 방법으로 내게 부과되었습니다. 오, 아테네인 여러분, 이것은 사실입니다. 사실이 아니라면 곧 발각될 것입니다. 내가 청년을 타락시키고 있거나 타락시킨 적이 있다면, 이제는 어른이 되어 그들이 젊을 때 내가 잘못된 충고를 했다는 것..

​ 자, 아테네인 여러분, 내가 할 수 있는 변명은 결국 이 정도입니다.어떤 사람은 자신이 동일한 사건 또는 훨씬 가벼운 사건으로 고발되었을 때 눈물을 흘리며 재판관들에게 빌고 애원했으며, 감동적인 장면을 연출하려고 자식과 함께 많은 친척과 친구를 법정에 데리고 나왔던 일을 상기하고 내게 불쾌감을 느낄지도 모릅니다. 생명의 위험을 느끼면서도 나는 그런 일을 전혀 하려고 하지 않기 때문입니다. 마음속으로 대조를 해보고 내게 분노를 느끼고, 이 때문에 내게 불쾌한 감정을 갖고 홧김에 투표를 하는 사람도 있을 것입니다. 그러나 여러분 가운데 이러한 사람이 있다면 - 나는 여기에 이러한 사람이 있다고 단언하지는 않았다는 점에 유의하십시오 - 나는 이렇게 대답하는 것이 적절하다고 생각합니다. “나의 친구여, 나도..

그러나 여론은 무시한다 하더라도 재판관에게 설명하고 그를 설득하는 대신 재판관에게 은혜를 베풀어달라고 애원하여 무죄 석방이 되는 것은 옳지 않은 일이라고 생각합니다. 왜냐하면 재판관의 의무는 정의를 선사하는 것이 아니라 판결을 내리는 것이기 때문입니다. 그리고 재판관은 자신의 기분에 따라 재판하지 않고 국법에 따라 재판할 것을 서약했습니다. 따라서 우리는 여러분이 서약을 깨뜨리는 습관을 갖도록 해서는 안 되며, 여러분도 이러한 습관을 키워서는 안 됩니다. 이러한 습관에는 경건함이 있을 수 없기 때문입니다. 그러므로 내게 불명예스럽고 불경스러우며 옳지 않다고 생각하는 일을 하도록 요구하지 마십시오. 특히 멜레토스의 고발에 따라 신을 믿지 않는다는 죄로 재판을 받는 지금은. 오, 아테네인 여러분, 왜냐하면 ..

오, 아테네인 여러분, 유죄 투표에 대해 내가 비탄하지 않는 이유는 여러 가지입니다. 나는 그런 결과를 예상했고, 다만 찬반 투표수가 거의 같다는 데 놀랐을 뿐입니다. 나는 내게 불리한 투표가 훨씬 많으리라고 생각했습니다. 그러나 지금 30표50)가 다른 쪽으로 넘어갔더라면 나는 무죄 방면되었을 것입니다. 50) 이본(異本)에는 3표라고 되어 있다. 그러나 30표의 차이가 옳다고 보는 이론이 유력하다. ​ 그리고 나는 멜레토스한테서 벗어났다고 말해도 좋으리라고 생각합니다. 그 이상의 말을 할 수도 있습니다. 아니토스와 리콘의 도움이 없었다면 멜레토스는 법률이 요구하는 투표의 5분의 1을 획득하지 못했을 것이며, 이 경우에 그는 1천 드라크마의 벌금을 물어야 했을 것이기 때문입니다.51) 51) 고발자가 ..

그런데 멜레토스는 나를 사형에 처하라고 제안합니다. 오, 아테네인여러분, 그러면 나는 어떤 형벌을 제안해야 합니까?52) 나에게 합당한 형벌이어야 함은 당연한 일입니다. 그런데 내게 합당한 형벌은 무엇입니까? 전 생애를 걸쳐서 게으름을 피울 만한 재주를 전혀 가져보지 못하고, 많은 사람이 관심을 갖는 일, 즉 부(富), 집안일, 장교, 국민의회에서의 연설, 공직, 음모, 당파 등에는 전혀 관심을 갖지 않았던 사람이 치러야 할 대가는 무엇입니까? 나는 정치가로서 살기에는 너무나 정직하다고 생각하고, 내가 여러분이나 내게 좋은 일을 할 수 없는 곳에는 가지 않았습니다. 52) 아테네의 재판 관습에 따라 유죄 선고 후에 원고와 피고는 형량을 제안하는 것이 허용되었다. 이러한 범죄에 대해서는 법률에 명확한 규정..

이렇게 말하면 여러분은 내가 읍소나 탄원에 대해 말했을 때처럼 여러분에게 거드름을 피운다고 생각할지도 모릅니다. 그러나 그렇지 않습니다. 시간이 너무 짧아서 여러분을 설득할 수는 없지만, 나는 고의적으로 어떤 사람을 나쁘게 만든 일은 결코 없다고 확신하기 때문에 이렇게 말하는 것입니다. 만일 다른 도시와 마찬가지로 아테네에도 중대한 소송은 하루 동안에 판결을 내려서는 안 된다는 법률이 있다면 나는 여러분을 설득할 수 있었으리라고 확신합니다. 그러나 나는 잠시 동안에 수많은 비방을 논박할 수는 없습니다. 그리고 나는 다른 사람에게 나쁜 일을 한 적이 없다고 확신하므로 나는 나 자신에게 나쁜 일을 할 수는 없습니다. 나는 나 자신이 화를 입어도 마땅하다고 할 수는 없으며, 어떤 처벌을 제안할 수도 없습니다...

어떤 사람은 이렇게 말할 것입니다. “그렇다면 소크라테스여, 당신이 침묵을 지킬 수만 있다면 낯선 도시에 가더라도 당신에게 간섭하는 사람이 없을 것 아닌가?”라고 말입니다. 그런데 이에 대한 내 대답을 여러분에게 이해시키는 것은 매우 어려운 일입니다. 내가 여러분이 말하는 대로 한다면 그것은 신에 대한 불복종이 되며, 따라서 나는 침묵을 지킬 수 없다고 여러분에게 말한다면, 여러분은 내가 진지하다는 것을 믿지 않을 것입니다. 그리고 내가 다시 매일매일 덕에 대해서, 그리고 내가 나 자신과 다른 사람을 시험해볼 때 여러분이 들은 기타의 일들에 대해서 토의하는 것이 인간의 최대 선이며, 검증되지 않은 삶은 살 만한 보람이 없다고 말하면, 여러분은 더욱더 나를 믿지 않을 것입니다. 내가 이 일에 대해 여러분을..

오, 아테네인 여러분, 이 도시를 비방하는 자들에게서 여러분이 현자 소크라테스를 죽였다는 악명을 대가로 받게 될 날도 멀지 않았습니다. ☞29~33장까지는 에필로그에 해당된다. 여기서 소크라테스는 사형을 선고한 재판관들과 무죄를 인정한 재판관들에게 최후 진술을 한다. 그런데 사형을 선고한 사람들에 대한 진술은 아마도 플라톤의 창작이리라. 왜냐하면 그에게 사형을 선고한 사람들이 끝까지 남아서 그의 신랄한 비난을 경청하지는 않았을 것이기 때문이다. 또한 말을 들을 사람이 없는데 소크라테스가 독백을 했다고 보기도 어렵다. 다만 그의 무죄를 인정한 재판관들과 그의 친구들은 끝까지 소크라테스의 최후 진술을 열심히 경청했을 것이다. 이 도시를 비방하는 자들은 여러분을 비난하고자 할 때, 사실은 내가 현명하지 않음에..