耽古樓主의 한문과 고전 공부

운동할 때 호흡은 평소와 달라야 한다. 호흡을 잘 하면 운동효과가 올라가고, 부상 위험도 줄일 수 있다. 호흡은 운동의 종류·강도에 따라 다르다. ◇근력 운동, 근육에 힘 줄 때 숨 뱉어야근력 운동 중에는 일반적으로 근육에 힘을 줄 때(수축) 숨을 내뱉고, 근육에 힘을 뺄 때(이완) 숨을 들이마셔야 한다. 근육의 수축·이완 동작을 할 때마다 숨도 내쉬고 들이마시기를 1회 실시하는 식이다. 근육에 힘을 줄 땐 혈압이 올라가는데 이때 숨을 내쉬면 혈압이 떨어진다. 호흡은 될 수 있으면 크게 천천히 해야 하고, 중간에 멈추거나 딱딱 끊지 않는 것이 좋다.역기를 들 때는 들어 올리는 순간부터 숨을 계속 참았다가 끝까지 들어올린 뒤 천천히 숨을 내쉬며, 역기를 내리는 동작에서 다시 숨을 들이마시는 방식도 추천한다..

作者와 出典 이옥(李鈺, 1760~1812), 「歌者宋蟠蟀傳」 原文 蟠蟀自少學爲歌.旣得其聲, 往急瀑洪舂砯薄之所, 日唱歌, 歲餘, 惟有歌聲, 不聞瀑流聲.又往于北岳顚, 倚縹缈, 戃惚而歌, 始璺柝, 不可壹, 歲餘, 飄風不能散其聲.自是, 蟠蟀歌于房聲在梁, 歌于軒聲在門, 歌于航聲在穡, 歌于溪山聲在雲間.▶蟠蟀(실솔): 귀뚜라미.▶戃(당): 깜짝 놀라다. 경황이 없다.▶璺(문): 금이 가다.▶柝(탁): 쪼개다. 解釋 송실솔은 젊어서부터 노래를 배웠다. 소리를 얻게 되자, 세찬 폭포가 웅장하게 내리찧어 바위를 울리는 곳으로 가서 날마다 노래를 부르더니, 한 해 남짓되자 노랫소리만 있고, 폭포소리는 들리지 않았다. 이번에는 북악산 꼭대기로 가서, 아득한 허공에 기대어 넋을 놓고 노래하니, 처음엔 소리가 갈라져서 한곳..

作者와 출전조희룡(趙熙龍, 1789~1866), 『漢瓦軒題畵雜存』 原文 昨日不可, 今日不可.謹擇開心吉日,擬爲先生壽供,一蘭一石,難於摘星. 慘儋經營,從覺索然, 雖未畵, 猶畵耳. 解釋 어제도 할 수 없고 오늘도 할 수 없었습니다. 삼가 마음이 열리는 길한 날을 가려 선생의 축수를 위해 바칠까 하나, 난초 하나 바위 하나가 별을 따기보다 어렵군요. 참담하게 애를 써보았지만 허망함을 느끼나니, 비록 그리지 않았으나 그린 것이나 진배없을 따름입니다. 讀後感 누군가 축수의 그림을 청해왔던 모양이다.몇 날, 혹은 몇 달을 답답하게 꽉 막혀 있던 생각의 봇물이 한꺼번에 터져나와 자신도 주체할 수 없게 된다. 예술을 한다는 것, 학문을 한다는 것, 인생을 산다는 것은 불현듯 다가오는 그 짧은 격정의 순간을 위한 기다..

정의 1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 열다섯 번째 절기. 내용 처서와 추분 사이에 들며, 양력 9월 9일경이다. 태양의 황경이 165°에 올 때이다.이때쯤이면 밤에 기온이 내려가고, 대기 중의 수증기가 엉켜서 풀잎에 이슬이 맺혀 가을 기운이 완전히 나타난다.옛 중국 사람들은 백로입기일(白露入氣日)로부터 추분까지의 시기를 5일씩 삼후(三候)로 나누어 그 특징을 말하였는데, 초후(初候)에는 기러기가 날아오고, 중후(中候)에는 제비가 강남으로 돌아가며, 말후(末候)에는 뭇새들이 먹이를 저장한다고 하였다.이 때 우리 나라에는 장마도 걷히고 중후와 말후에는 쾌청한 날씨가 계속된다.간혹 남쪽에서 불어오는 태풍이 곡식을 넘어뜨리고 해일(海溢)의 피해를 가져오기도 한다. 백로가 음력 7월 중에 드는 수도 ..

입추(立秋) 정의 1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 열세 번째 절기. 내용 대서(大暑)와 처서(處暑) 사이에 들어 있으며, 음력 7월, 양력 8월 8일경이 된다. 태양의 황경이 135°에 있을 때이다.여름이 지나고 가을에 접어들었다는 뜻으로, 화성(火星)은 서쪽으로 흘러 있고 미성(尾星)은 중천에 떠 있다. 어쩌다 늦더위가 있기도 하지만, 칠월칠석을 전후하므로 밤에는 서늘한 바람이 불기 시작한다.따라서, 이때부터 가을채비를 시작하여야 한다.특히, 이때에 김장용 무·배추를 심고 9, 10월 서리가 내리고 얼기 전에 거두어서 겨울김장에 대비한다. 김매기도 끝나가고 농촌도 한가해지기 시작하니 ‘어정 7월 건들 8월’이라는 말이 거의 전국적으로 전해진다.이 말은 5월이 모내기와 보리수확으로 매..

“때아닌 때에 먹지 말라(不非時食)" 때아닌 때라는 것은 오정(午正)을 지나면 스님들이 밥 먹는 때가 아니라는 것이다. 제때 아니면 먹지 말라. 천신들은 가볍고 맑아 아침에 먹고, 짐승은 둔탁해서 오후에 먹으며, 귀신은 겁이 많아 밤에 먹는다. 그러나 부처님 법은 중도(中道)이니 정오에 먹는다. 많이 먹으려 하지 말고 맛을 탐해 먹으려고도 하지 마라. 오후에 먹지 않으면 여섯 가지 복이 생긴다. 아귀들은 항상 주려 바리 소리만 들어도 목구멍에서 불이 일어난다는데 어찌 제때도 아닌데 먹을 것인가. 이 사미의 계를 범하면 사미가 아니다.이것리 사미십계(沙彌十戒) 중 아홉 번째 계율이다.옛날 어떤 큰스님은 곁방에서 오후에 밥 짓는 것을 보고 눈물을 흘리면서 불법이 쇠퇴하는 것을 걱정하였다 한다.지금 사람들은..

張猛龍碑 해설 장맹룡비는 그보다 3년 전 세워진 賈思伯碑(519)와 유사하여 동일 서단자로 보는데, 청의 康有為는 廣藝舟雙楫 에서 “魏碑가 있으면 南朝 · 齊朝 · 周朝의 비문이 모두 없어도 좋다”라고 했는데, 그러면서도 특히 장맹룡비와 가사백비를 “마치 周公이 예법을 만든 것처럼 일일이 모든 것들이 아름답다(如周公制禮, 事事皆美善)”고 했으며, “정자체의 변화된 모습에서 종주가 된다(正體變化之宗)”고 극찬했고, 필법이 위씨의 근원으로 소급하니 결구가 매우 뛰어나 변화에 끝이 없다(導源衛氏 而結構精絶, 變化無端)"고 하여 장맹룡비를 북위의 諸碑 중 높이 평가하면서 결론으로 광예주쌍즙의 ‘餘論’편에 “나는 행서로써는 蘭亭序가 가장 낫고 해서로써는 장맹룡비가 가장 낫다고 생각 한다”고 극찬했다. 장맹룡비..

뱃살이 가장 늦게 빠지는 살일까?전체적인 체형에서 유독 신경 쓰이는 부위가 하나 있으니, 그건 바로 ‘배’인데요. 특히 앉아서 대화를 할 때 배 부분이 접혀 뱃살이 나온 것처럼 보인다면 앉아있는 내내 신경 쓰이기도 합니다. 또 다른 곳은 비교적 슬림한데, ’뱃살‘만 유독 나와있는 체형을 가진 분들도 있습니다. 한국환경기술인연합회의 논문*에 따르면 성인의 뱃살의 종류는 크게 4가지가 있다고 합니다. 뱃살 종류에 따라 빼는 방법도 모두 달랐는데요. 사회적인 모습을 위한 외모관리를 위해서도, 나의 건강을 위해서도 반드시 관리가 필요한 뱃살! 오늘은 뱃살은 왜 유독 더디게 빠지는 것처럼 느껴지는지 그 이유와 한국환경기술인연합회 논문에 기재된 뱃살 빼는 법을 소개하고자 합니다.*출처 : 한국환경기술인연합회,「뱃..

정의 1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 열두 번째 절기. 내용 小暑와 立秋 사이에 들며, 음력으로는 6월에 들고, 양력으로는 7월 23일경이다. 태양의 황경이 120°가 되는 때이다. 이 시기는 대개 중복(中伏) 때이며 더위가 심한 시기이다. 옛날에는 논의 김을 매어주었으나 지금은 제초제를 뿌리고 논김은 매지 않는다.그러나 밭김은 매어주고 논밭두렁의 잡초베기와 퇴비장만 등이 이 무렵에 계속된다. 옛날 중국에서는 대서입기일(大暑入氣日)로부터 입추까지의 기간을 5일씩 끊어서 삼후(三候)로 하였는데, 초후(初候)에는 썩은 풀이 변하여 반딧불이 되고, 중후(中候)에는 흙이 습하고 무더워지며, 말후(末候)에는 큰비가 때때로 내린다고 하였다. 이 무렵은 몹시 더우며, 소서 때부터 장마전선이 한반도에..

정의 1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 열한 번째 절기. 내용 하지와 대서 사이에 들며, 음력으로는 6월에 들며, 양력으로는 7월 7일이나 8일께가 된다. 태양이 황경 105°의 위치에 있을 때이다. 이 시기에는 장마전선이 우리 나라에 오래 자리잡아 습도가 높아지고, 장마철을 이루는 수가 많다.예전에는 한 절기 앞선 하지 무렵에 모내기를 끝내고, 모를 낸 20일 뒤 소서 때는 논매기를 했으나, 지금은 제초제를 뿌리고 논김은 매지 않는다. 팥·콩·조들도 가을보리를 한 하지 무렵에 심고, 소서 무렵에 김을 매준다. 또, 이때 퇴비(堆肥) 장만과 논두렁의 잡초깎기도 한다. 소서를 중심으로 본격적인 더위가 시작되므로 온갖 과일과 소채가 풍성해지고 밀과 보리도 먹게 된다. 특히, 음력 5월 단오를..