論語集註 先進 第十一(논어집주 선진 제십일) 第十一章

▣ 第十一章

季路問事鬼神。
季路가 鬼神을 섬기는 도에 대하여 물었다.

子曰：
「未能事人，焉能事鬼？」
孔子께서 말씀하셨다.
“아직 사람을 잘 섬기지 못하면서 어떻게 鬼神을 섬기겠는가?”

敢問死。
“감히 죽음에 대해서 묻겠습니다.”

曰：
「未知生，焉知死？」
孔子께서 말씀하셨다.
“아직 삶을 모르는데 어떻게 죽음을 알겠는가?”

問事鬼神，蓋求所以奉祭祀之意。

問事鬼神이란 祭祀를 봉행하는 의미의 이유를 추구함이다.

 

而死者人之所必有，不可不知，皆切問也。

죽음은 사람이 반드시 갖는 것이니, 알지 않으면 안 된다. 모두 절실한 질문이다.

 

然非誠敬足以事人，則必不能事神；非原始而知所以生，則必不能反終而知所以死。

그러나 정성과 공경심이 남을 섬길 수 있는 자가 아니면 반드시 귀신을 잘 섬기지 못할 것이요, 始初를 찾아서 生[사는 것]을 아는 자가 아니면 반드시 終으로 돌아가 죽음을 알지 못할 터이다.

 

蓋幽明始終，初無二理，但學之有序，不可躐等，故夫子告之如此。

대개 幽[저승]와 明[이승], 生과 死는 애당초 두 이치가 없으나, 다만 배움에는 순서가 있어 등급을 뛰어넘을 수 없다. 그러므로 夫子께서 이와 같이 말씀하셨다.

 

程子曰：
「晝夜者，死生之道也。

知生之道，則知死之道；盡事人之道，則盡事鬼之道。

死生人鬼，一而二，二而一者也。

或言夫子不告子路，不知此乃所以深告之也。」

程子가 말씀하였다.
“낮과 밤은 死와 生의 道와 같다.
生의 道를 알면 死의 道를 알 것이요, 사람 섬기는 도리를 다하면 귀신 섬기는 도리를 다할 것이다.
死와 生, 人과 鬼는 하나이면서 둘이고, 둘이면서 하나이다.
혹자(馬融)는 말하기를 夫子께서 子路에게 말씀해 주지 않았다고 하는데, 이는 바로 깊이 일러 준 방법을 알지 못하고 하는 말이다.”