論語集註 憲問 第十四(논어집주 헌문 제십사) 第四十二章

▣ 第四十二章

子擊磬於衛。
孔子께서 衛나라에서 경쇠를 두들기셨다.

有荷蕢而過孔氏之門者，曰：
「有心哉！擊磬乎！」
삼태기를 메고 孔氏의 문 앞을 지나가는 자가 듣고서 말하였다.
“마음이 天下에 있구나. 경쇠를 두들김이여!”
▶磬:磬樂石也 立秋之樂 夷則之氣 象萬物之成

磬，樂器。

磬은 樂器이다.

荷，擔也。

荷는 메는 것이다,

蕢，草器也。

蕢(궤)는 풀로 만든 그릇이다.

此荷蕢者，亦隱士也。

이 삼태기를 멘 자도 隱士이다.

聖人之心未嘗忘天下，此人聞其磬聲而知之，則亦非常人矣。
聖人의 마음은 天下를 잊은 적이 없는데, 이 사람이 그의 경쇠소리를 듣고서 그것을 알았으니, 역시 범상한 자가 아니다.

 

既而曰：
「鄙哉！硜硜乎！
莫己知也，斯已而已矣。
深則厲，淺則揭。」
조금 있다가 말하였다.
“비루하다. 땅땅거리는 소리여!
자신을 알아주지 않으면 그만두면 그만이다.
물이 깊으면 옷을 벗고 건너고, 얕으면 옷을 걷고 건너야 한다.”

硜硜，石聲，亦專確之意。

硜硜은 돌 소리이니, 또한 매우 딱딱하다는 뜻이다.

以衣涉水曰厲，攝衣涉水曰揭。

옷을 입고 물을 건너는 것을 厲라 하고, 옷을 걷고 물을 건너는 것을 揭라 한다.

此兩句，衛風匏有苦葉之詩也。

이 두 句는 《詩經》〈衛風 匏有苦葉〉의 詩이다.

饑孔子人不知己而不止，不能適淺深之宜

孔子가 남들이 알아주지 못하는데도 그치지 아니하여, 淺深의 마땅함에 맞추지 못함을 기롱하였다.

 

子曰：
「果哉！末之難矣。」
孔子께서 말씀하셨다.
“과감하구나! 어려울 것이 없겠구나!”

果哉，歎其果於忘世也。

果哉는 그 세상을 잊는 데 과감함을 탄식한 것이다.

末，無也。

末은 無이다.

聖人心同天地，視天下猶一家，中國猶一人，不能一日忘也。

聖人은 마음이 天地와 함께하여서 天下사람을 한 집안과 같이 보고 中國천하를 한 사람과 같이 보아 하루도 잊지 못한다.

故聞荷蕢之言，而歎其果於忘世。

그러므로 삼태기를 멘 자의 말을 듣고서 그가 세상을 잊는 데 과감함을 탄식하셨다.

且言人之出處，若但如此，則亦無所難矣。
또 사람이 出處(進退)를 만일 다만 이와 같이 한다면 또한 어려울 것이 없다고 말씀하셨다.

▶出處: 세상에 나아감(出). 세상에서 은둔함(處)