論語集註 八佾 第三(논어집주 팔일 제삼) 第十章

▣ 第十章

子曰：
「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」
孔子께서 말씀하셨다.
“禘제사에 降神酒를 따른 뒤로부터는 내 보고 싶지 않다.”
▶忌祭는 사절사(正朝, 寒食, 端午, 秋夕)+기일의 5번.
▶文王은 이미 實職의 왕인데도 을 追尊王追으로 삼으니 잘못이다.

趙伯循曰：
「禘，王者之大祭也。
王者既立始祖之廟，又推始祖所自出之帝，祀之於始祖之廟，而以始祖配之也。
成王以周公有大勳勞，賜魯重祭。
故得禘於周公之廟，以文王為所出之帝，而周公配之，然非禮矣。」
趙伯循이 말하였다.
“禘제사는 王者의 큰제사이다.
王者는 始祖의 사당을 세우고 나서, 또 始祖가 나온 바의 임금을 추존하여 始祖의 사당에 제사하면서 始祖로써 配享한다.
成王은 周公이 (王家에) 큰 공로가 있다 하여 魯나라에게 중요한 제사(천자의 예)를 내려주었다.
그러므로 周公의 사당에 체제사를 지내고 文王을 나온 바의 임금으로 삼아, 周公을 配享하였는데 그러나 禮가 아니다.”
▶증직: 당사자의 아버지는 당사자보다 1등급 올리며, 할아버지는 당사자와 같게 한다
직급보다 직책이 높으면 守
직급보다 직책이 낮으면 行
직급과 직책이 맞으면 “”

灌者，方祭之始，用郁鬯之酒灌地，以降神也。
▶灌은 바야흐로 제사하는 초기에 鬱鬯술을 사용하여 땅에 부어 神을 강림하게 하는 것이다.

魯之君臣，當此之時，誠意未散，猶有可觀，自此以後，則浸以懈怠而無足觀矣。
魯나라의 임금과 신하가 이 때를 당해서는 誠意가 흩어지지 않아 그래도 볼만한 것이 있었으나, 이로부터 이후로는 점차 게을러져서 볼만한 것이 없었다.
▶浸: 점점, 점차
▶懈怠:懈(마음이 게으름) 怠(몸이 게으름)

蓋魯祭非禮，孔子本不欲觀，至此而失禮之中又失禮焉，故發此歎也。
魯나라의 체제사는 禮가 아니었기 때문에 孔子께서 본래 보고 싶지 않으셨는데, 이때 이르러서는 失禮한 가운데 또 失禮를 하였다. 그러므로 이러한 탄식을 발하신 것이다.

謝氏曰：
「夫子嘗曰：『我欲觀夏道，是故之杞，而不足征也；我欲觀殷道，是故之宋，而不足征也。』
又曰：
『我觀周道，幽厲傷之，吾捨魯何適矣。
魯之郊禘非禮也，周公其衰矣！』
考之杞宋已如彼，考之當今又如此，孔子所以深歎也。」
謝氏가 말하였다.
“夫子께서 일찍이 말씀하시기를 ‘내가 夏나라의 道를 보려고 하여 杞나라에 갔으나 杞나라가 증거대주지 못하였고, 내가 商나라의 道를 보려고 하여 宋나라에 갔으나 宋나라가 증거대주지 못하였다.’라고 하시고, 또 말씀하셨다.
‘내가 周나라의 道를 보려고 하나 幽王과 厲王이 손상시켰으니, 내가 魯나라를 버리고 어디로 가겠는가? <그러나> 魯나라의 郊祭와 禘祭는 禮가 아니니, 周公의 예법도 쇠퇴하였다.’
杞나라와 宋나라를 살펴봄에 이미 저와 같았고, 당시에 살펴봄에 또 이와 같았으니, 孔子께서 이 때문에 깊이 탄식하셨다.”
▶征: 证明，证验：～引（引用，引证）。信而有～。