부정문에서 부사와 대명사의 위치

小故, 有之不必然, 無之必不然, 體也, 若有端.

大故, 有之必然, 無之必不然, 若見之成見也. -묵자 경상

작은 원인은 그것이 있더라도 반드시 그렇게 되는 것이 아니지만 없으면 반드시 그렇지 않게 된다. 구체적인 예로는 단초가 있는 것과 같다.

큰 원인은 있으면 반드시 그렇게 되고 없으면 반드시 그렇지 않게 된다. 무언가를 보면 보게 되는 것과 같다.

 

 

부정문에서 부사와 대명사의 위치

 

우리말에서 부사의 위치는 탄력적입니다. "정말 널 좋아해"나 "널 정말 좋아해"나 “널 좋아해 정말”이나, '정말'이란 부사의 위치가 달라져도 큰 의미 차이가 없지요. 그렇지만 한문에서는 다릅니다.

특히 부정사가 쓰인 부정문에서 부사는 아무렇게나 놓이지 않습니다. 부사가 부정사 앞에 놓이느냐, 뒤에 놓이느냐에 따라 의미가 확 달라지니까요.

 

不必然은 부사로 쓰인 必이 부정사 不 뒤에 놓인 예입니다. 부정의 범위가 행위, 상태의 일부에 한정되지요. 그럴 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다는 뜻입니다.

 

반면에 必不然은 必이 부정사 앞에 놓인 예입니다. 행위나 상태의 전부를 부정하지요. 그렇게 될 일이 없음을 나타냅니다.

 

소위 부분부정과 전체부정이란 것이지요.

 

다만 이런 구별은 이중 부정에서는 통하지 않습니다. 이중부정은 강한 긍정을 표현하므로 부사의 위치에 따른 의미 차이가 해소됩니다.

 

또 부사가 지닌 의미에 따라 전체 부정과 부분 부정의 차이가 모호해지는 경우도 있습니다. 이를테면 復가 부사로 쓰였을 경우 不復이나 復不 사이에 큰 의미 차이가 없습니다.

 

부정사가 쓰인 문장에서는 대명사의 위치도 중요합니다. 평서문에서 동사 뒤에 오는 목적어인 대명사가 '부정사+동사' 구조일 때는 부정사와 동사 사이, 즉 동사 앞에 놓이기 때문입니다. 이때 대명사가 동사 앞에 있다고 주어로 풀이하면 뜻이 엉킵니다.

 

我無爾詐, 爾無我虞-좌전 선공 15년

우리는 너희를 속이지 않고 너희는 우리를 근심시키지 않는다.

 

연습

 

▶遂去不復與言. -굴원 어부사

마침내 가 버리고는 다시 말을 나누지 않았다.

-復가 지닌 '다시'라는 뜻 때문에 부분 부정도 전체 부정의 의미를 지니는 예이다.

 

後集2-漁父辭(어부사)

 

 

▶不患莫己知, 求爲可知.-논어 이인

자기를 알아주지 않는다고 근심하지 말고 알아줄 만하게 되도록 애쓴다.

-목적어 己가 동사 知 앞에 왔다. 긍정문이라면 '자기를 알아주다'는 知己로 표현된다.

 

論語集註 里仁 第四(논어집주 이인 제사) 第十四章

 

 

▶人固未易知, 知人亦未易也.-사기 범수채택열전

남이 알아주기가 정말 쉽지 않고 남을 알아보는 일도 쉽지 않다.

 

列傳권79.范睢蔡澤列傳(범수채택열전)

 

 

▶寶之, 珍之, 貴之, 神之. 如是則說常無弗受. -순자 비상

그것을 보물처럼 여기고, 진귀하게 여기고, 귀중하게 여기고, 신기하게 여기도록 한다. 이처럼 한다면 유세가 항상 받아들여진다.

-之: 여기에선 생략됐지만 앞 구절에 나온 자신이 주장하고 말했던 것을 지칭한다.

-이중부정은 부사 위치에 상관없이 긍정의 의미를 띤다.

-寶, 珍, 貴, 神은 之를 목적어로 취했으므로 동사로 해석된다.

 

▶好讀書, 不求甚解, 每有意會, 便欣然忘食. -도연명 오류선생전

책읽기를 좋아하지만 심하게 해석하려 들지는 않았고, 뜻 맞는 데가 있을 때마다 기꺼워하며 밥때를 잊었다.

-便: 부사어로 쓰여 '곧'과 같은 뜻을 지닌다. 조선 시대엔 이를 '문득'이라고 풀이하기도 했다.

-欣然: 기뻐하는 모양. 然은 형용사 뒤에서 접미사로 쓰이면 '~하는 모양'의 의미를 나타낸다.

 

後集15-五柳先生傳(오류선생전)-陶淵明(도연명)

 

 

▶樂以天下, 憂以天下, 然而不王者, 未之有也.-맹자 양혜왕 하

천하와 함께 즐거워하고 천하와 함께 근심하고도 왕 노릇 못한 이는 아직까지 있지 않다.

-以: 전치사로 쓰여 수단이나 방법(~로써, ~로), 이유(~ 때문에), 대상(~을, ~와 함께) 등의 뜻을 나타낸다.

-然而: 상반(~나, ~아도/어도, ~지만)의 의미를 나타낸다.

-未之有: 있지 않다. 之는 然而不王者를 지칭하며 有 앞으로 전치됐다.

 

맹자집주 양혜왕장구 하 제4장

 

 

▶夫日月之有蝕, 風雨之不時, 怪星之黨見, 是無世而不常有之.-순자 천론

일식과 월식이 일어나고 비바람이 계절에 맞지 않게 치고 괴상한 별이 가끔씩 출현하는 것, 이는 어느 세상에나 늘 있어 왔던 일이다.

-夫: 문장을 시작하기 위해 어기를 고르는 조사. '무릇'으로 풀이하거나 해석하지 않는다.

-無~不~의 이중 부정과 부사 常의 쓰임을 보여주는 예이다.