論語集註 子路 第十三(논어집주 자로 제십삼) 第二十二章

▣ 第二十二章

子曰:
「南人有言曰：人而無恆，不可以作巫醫。
善夫！」
孔子께서 말씀하셨다.
“남쪽 나라 사람들이 말하기를 ‘사람으로서 恒心이 없으면 무당이나 의원도 될 수 없다.’라고 한다.
좋은 말이다. 

南人，南國之人。

南人은 남쪽 나라 사람이다.

恆，常久也。

恒은 항상하면서 오래함이다.

巫，所以交鬼神。

무당은 그것으로 귀신과 교통하는 것이다.

醫，所以寄死生。

의원은 그것으로 사생을 맡기는 바이다.

故雖賤役，而猶不可以無常，孔子稱其言而善之。
그러므로 비록 卑賤한 일이기는 하나 그래도 恒心이 없어서는 안 되는 것이니, 孔子께서 그 말을 듣고 칭송하시어 좋게 여기셨다.

 

「不恆其德，或承之羞。」
‘자신의 德을 항상 갖지 않으면, 혹 부끄러움을 받는다.’라고 하였다.”

此易恆卦九三爻辭。

이는 《周易》 恒卦 九三의 爻辭이다.

承，進也。
承은 받는 것이다.

 

子曰:
「不佔而已矣。」
孔子께서 말씀하셨다.
“점괘〔占〕를 보지 않았기 때문일 뿐이다.”

復加「子曰」，以別易文也，其義未詳。

다시 子曰을 加한 것은 《周易》의 글과 구별하기 위해서이다. 이 글의 뜻은 자세하지 않다.

楊氏曰:
「君子於易苟玩其占，則知無常之取羞矣。
其為無常也，蓋亦不佔而已矣。」

意亦略通。
楊氏가 말하였다.

“君子가 《周易》에 대하여 만일 그 점괘의 내용을 음미해 보면 恒心없는 것이 부끄러움을 취하게 됨을 알 터이다.

군자가 恒心이 없는 짓을 하는 것은 이 점괘의 내용을 보지 않았기 때문일 것이다.”

뜻이 또한 대략 통한다.