論語集註 先進 第十一(논어집주 선진 제십일) 第七章

▣ 第七章

顏淵死，顏路請子之車以為之槨。
顔淵이 죽자 顔路가 孔子의 수레를 팔아 외관〔槨〕을 만들 것을 청하였다.

顏路，淵之父，名無繇。

顔路는 顔回의 아버지이니, 이름은 無繇이다.

 

少孔子六歲，孔子始教而受學焉。

孔子보다 6세가 적고, 孔子께서 처음 가르칠 적에 공자에게 가르침을 받았다.

▶공자는 17세에 맹의자를 처음으로 제자로 받았다

 

槨，外棺也。

槨은 外棺이다.

 

請為槨，欲賣車以買槨也。

請為槨이란 수레를 팔아 槨을 사려고 한 것이다.

 

 

子曰：
「才不才，亦各言其子也。
鯉也死，有棺而無槨。
吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。」
孔子께서 말씀하셨다.
“재주가 있거나 재주가 없거나 또한 각각 자기의 아들이라 말할 것이다.
<내 아들> 鯉가 죽었을 때 棺만 있었고 槨은 없었다.
내가 도보로 다니면서 槨을 만들어주지 못함은, 내가 大夫의 뒤를 따름에 도보로 다닐 수 없었기 때문이다.”

鯉，孔子之子伯魚也，先孔子卒。

鯉는 孔子의 아들 伯魚인데 孔子보다 먼저 죽었다.

 

言鯉之才雖不及顏淵，然己與顏路以父視之，則皆子也。

鯉의 재주가 비록 顔淵에게 미치지 못하나, 자기와 顔路가 아버지의 입장에서 보면 모두 자식이라고 말씀하셨다.

 

孔子時已致仕，尚從大夫之列，言後，謙辭。

孔子가 이때 이미 致仕[벼슬을 내놓음]하였으나 아직도 大夫의 班列을 따랐는데, 뒤라고 말씀한 것은 겸사이다.

 

胡氏曰：

「孔子遇舊館人之喪，嘗脫驂以賻之矣。

今乃不許顏路之請，何邪？

葬可以無槨，驂可以脫而復求，大夫不可以徒行，命車不可以與人而鬻諸市也。

且為所識窮乏者得我，而勉強以副其意，豈誠心與直道哉？

或者以為君子行禮，視吾之有無而已。

夫君子之用財，視義之可否豈獨視有無而已哉？」

胡氏가 말하였다.

“孔子께서 옛 여관 주인의 喪을 만나자, 일찍이 참마(驂馬)[곁말]를 벗겨서 부의를 하셨다.

그런데 지금 顔路의 요청을 허락하지 않음은 어째서인가?

이번 초상에는 외관이 없어도 되고 곁말은 벗겼다가 다시 구할 수도 있으며, 大夫는 걸어 다닐 수 없고, <임금께서 하사한> 命車는 남에게 주어서 시장에 팔게 할 수 없다.

또 내가 알고 있는 궁핍한 자가 나의 은덕을 고맙게 여기도록 하고자 억지로 그 뜻에 부응한다면, 어찌 진실된 마음이겠으며 바른 도리이겠는가?

혹자(蘇軾)는 말하기를 ‘君子는 禮를 행함에 자신의 家勢에 있고 없음을 살펴볼 뿐이다.’하였다.

그러나 君子가 재물을 씀에는 義理의 옳고 그름을 보는 것이니, 어찌 다만 있고 없음만을 볼 뿐이겠는가?”

▶驂馬: 수레 양옆에 갖추는 말. 앞서가는 말은 服馬이고 복마가 지치면 참마와 교대한다