論語集註 陽貨 第十七(논어집주 양화 제십칠) 第六章

▣ 第六章

子張問仁於孔子。
子張이 孔子에게 仁을 물었다.

孔子曰：
「能行五者於天下，為仁矣。」
孔子께서 말씀하셨다.
“능히 다섯 가지를 天下에 행할 수 있으면 仁이 된다.”

「請問之。」
“그것에 대해 묻겠습니다.”

曰：
「恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
공자께서 말씀하셨다.
“공손함〔恭〕, 너그러움〔寬〕, 믿음〔信〕, 민첩함〔敏〕, 은혜로움〔惠〕이니, 공손하면 업신여김을 받지 않고, 너그러우면 사람들을 얻고, 미더우면 남들이 의지하게 되고, 부지런하면 공이 있게 되고, 은혜로우면 충분히 남들을 부릴 수 있다.”
▶敏: 勉而不惰. 黽勉

行是五者，則心存而理得矣。
이 다섯 가지를 행하면 마음이 보존되고 이치대로 행하여질 것이다.

於天下，言無適而不然，猶所謂雖之夷狄不可棄者。
‘於天下라는 말은 어느 곳을 가더라도 그렇게 되지 않음이 없다는 것을 말씀한 것이니, ‘비록 夷狄의 나라에 가더라도 버려서는 안 된다.’라는 말씀과 같다.

五者之目，蓋因子張所不足而言耳。
다섯 가지의 조목은 子張의 부족한 점을 인하여 말씀하셨을 뿐이다.

任，倚仗也，又言其效如此。
任은 의지하고 믿는 것이다. 또 그 효험이 이와 같음을 말씀하신 것이다.

張敬夫曰：
「能行此五者於天下，則其心公平而周遍可知矣，然恭其本與？」

張敬夫가 말하였다.

“능히 이 다섯 가지를 天下에 행할 수 있다면 그 마음이 공평하고 두루 미침을 알 수 있다. 그러나 공손함이 그 근본일 터이다.”

 

李氏曰：
「此章與六言、六蔽、五美、四惡之類，皆與前後文體大不相似。」

李氏가 말하였다.

“이 章은 六言, 六蔽, 五美, 四惡 등의 부류와 마찬가지로 모두 《論語》앞 뒤의 문체와는 매우 서로 같지 않다.”