論語集註 陽貨 第十七(논어집주 양화 제십칠) 第五章

▣ 第五章

公山弗擾以費畔，召，子欲往。
公山弗擾가 費邑을 가지고 반란을 일으키고 孔子를 부르니, 孔子께서 가려고 하셨다.

弗擾，季氏宰。
弗擾는 季氏의 家臣이다.

與陽貨共執桓子，據邑以叛。
陽虎와 함께 桓子를 잡아 가두고 費邑을 점거하여 반란을 일으켰다.

 

子路不說，曰：
「末之也已，何必公山氏之之也。
子路가 기뻐하지 않으며 말하였다.
“가실 곳이 없으면 그만이지, 하필이면 公山氏에게 가시려 하십니까?”

末，無也。
末은 없는 것이다.

言道既不行，無所往矣，何必公山氏之往乎？

道가 이미 행해지지 아니하여 갈 곳이 없으나 하필 公山氏에게 가시려 하십니까라는 말이다.

 

子曰：
「夫召我者而豈徒哉？
如有用我者，吾其為東周乎？」
孔子께서 말씀하셨다.
“나를 부르는 자가 어찌 하릴없이 하겠느냐?
나를 써 주는 자가 있다면, 내가 어찌 東周를 만들지 않겠는가?”

豈徒哉，言必用我也。
‘어찌 하릴없이 하겠느냐?’라는 말은 반드시 나를 써 줄 것이라는 말씀이다.

為東周，言興周道於東方。
東周를 만들겠다는 것은 周나라의 道를 동쪽에 일으키겠다는 말이다.

程子曰：
「聖人以天下無不可有為之人，亦無不可改過之人，故欲往。
然而終不往者，知其必不能改故也。」

程子가 말씀하였다.

“聖人께서는 天下에 훌륭한 일을 할 수 없는 사람이 없으며, 또한 허물을 고칠 수 없는 사람이 없다고 생각하였기 때문에 찾아가려고 하셨다.

그러나 끝내 가지 않으신 것은 그가 필경 고치지 못할 것을 아셨기 때문이다.”