論語集註 泰伯 第八(논어집주 태백 제팔) 第十一章

第十一章

子曰：
「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」
孔子께서 말씀하셨다.
“周公과 같은 아름다운 才藝를 가지고 있더라도 가사 교만하고 인색하다면, 그 나머지는 볼 것이 없다.”

才美，謂智能技藝之美。
才美는 지능과 기예의 아름다움을 말한다.
▶주공이 制禮作樂을 하였으므로 공자는 주공을 최고로 존중한다

驕，矜誇。吝，鄙嗇也。
驕는 자랑하는 것이고, 吝은 인색한 것이다.
▶自矜其善曰驕 不改其惡曰吝(丁茶山의 풀이)

程子曰：
「此甚言驕吝之不可也。
蓋有周公之德，則自無驕吝；若但有周公之才而驕吝焉，亦不足觀矣。」
程子가 말씀하였다.
“이것은 교만하고 인색함이 옳지 않음을 심하게 말씀한 것이다.
周公과 같은 德이 있으면 자연 교만하고 인색함이 없을 것이다.
그러나 만일 周公과 같은 재예가 있더라도 교만하고 인색하다면, 또한 족히 볼 것이 없다.”

又曰：「驕，氣盈。
吝，氣歉。」
또 말씀하였다.
“驕는 기운이 차 있는 것이요, 吝은 기운이 부족한 것이다.”

愚謂驕吝雖有盈歉之殊，然其勢常相因。
나는 생각하건대, 驕吝은 비록 기운이 차고 부족한 차이가 있으나, 그 형세는 항상 서로 연관된다.

蓋驕者吝之枝葉，吝者驕之本根。
교만은 인색함의 지엽이고, 인색은 교만함의 근본이다.

故嘗驗之天下之人，未有驕而不吝，吝而不驕者也。
그러므로 天下 사람들에게 징험해보았더니, 교만하고서 인색하지 않은 자가 없고, 인색하고서 교만하지 않은 자가 없었다.