論語集註 述而 第七(논어집주 술이 제칠) 第八章

▣ 第八章

子曰：
「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
孔子께서 말씀하셨다.
“알려고 노력하지 않으면 계발해 주지 않으며, 말로 표현하려 애쓰지 않으면 말을 틔워주지 않으며, 한 귀퉁이를 거론하였는데 세 귀퉁이로써 反證하지 못하면 다시 일러주지 않는다.”

憤者，心求通而未得之意。
憤은 마음속으로 통달하려고 하되 아직 터득하지 못하였다는 뜻이다.

悱者，口欲言而未能之貌。
悱는 입으로 말하고 싶어 하되 하지 못하는 모습이다.

啟，謂開其意。發，謂達其辭。
啓는 그 뜻을 열어줌을 말하고, 發은 그 말문을 열어줌을 말한다.

物之有四隅者，舉一可知其三。
물건에 네 귀퉁이가 있는 것은 그중 하나만 거론하면 나머지 세 귀퉁이를 알 수 있다.

反者，還以相證之義。復，再告也。
反은 돌이켜 증명한다는 뜻이요, 復는 다시 말해주는 것이다.

上章已言聖人誨人不倦之意，因並記此，欲學者勉於用力，以為受教之地也。
위 章에서는 이미 聖人이 사람을 가르칠 적에 게을리하지 않음을 말하였으므로, 이로 인하여 함께 이것을 기록하여, 배우는 자들이 힘을 씀에 부지런히 하여 가르침을 받는 터전으로 삼게 하고자 하였다.

程子曰：
「憤悱，誠意之見於色辭者也。
待其誠至而後告之。
既告之，又必待其自得，乃復告爾。」
程子가 말씀하였다.
“憤悱는 誠意가 顔色과 말에 나타나는 것이다.
그의 성의가 지극하기를 기다린 뒤에 말해준다.
말해준 뒤에는 또 반드시 自得하기를 기다려서 다시 알려준다.”

又曰：
「不待憤悱而發，則知之不能堅固；待其憤悱而後發，則沛然矣。」
또 말씀하였다.
“憤悱함을 기다리지 않고 말해주면 아는 것이 확고할 수 없으며, 憤悱하기를 기다린 뒤에 알려주면 沛然[확연히 깨달음]할 것이다.”