論語集註 泰伯 第八(논어집주 태백 제팔) 第三章

第三章

曾子有疾，召門弟子曰：
「啟予足！啟予手！
詩雲戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
而今而後，吾知免夫！小子！」
曾子가 病이 위중하자, 弟子들을 불러 말씀하였다.
“<이불을 걷고> 나의 발과 손을 보아라.
《詩經》에 이르기를 ‘戰戰하고 兢兢하여, 깊은 못에 임한 듯이 하고, 엷은 얼음을 밟는 듯이 하라.’라고 하였으니, 이제서야 나는 <이 몸을 훼상시킬까 하는 근심에서> 면하였음을 알겠다.
제자들아!”

啟，開也。
啓는 여는 것이다.

曾子平日以為身體受於父母，不敢毀傷，故於此使弟子開其衾而視之。
曾子는 평소에 ‘신체는 父母에게 받았으니, 감히 훼상할 수 없다.’라고 하였다. 그러므로 이때 弟子들로 하여금 이불을 걷고 자신의 손발을 보게 하였다.

詩小旻之篇。
詩는 〈小旻篇〉이다.

戰戰，恐懼。兢兢，戒謹。
戰戰은 두려워하는 것이고, 兢兢은 삼가는 것이다.

臨淵，恐墜；履冰，恐陷也。
臨淵은 떨어질까 두려워하는 것이고, 履冰은 빠질까 두려워하는 것이다.

曾子以其所保之全示門人，而言其所以保之之難如此；至於將死，而後知其得免於毀傷也。
曾子는 온전히 보전한 몸을 門人들에게 보여주고, 그 보전함의 어려움이 이와 같아서 곧 죽음에 이르고 나서야 훼상함을 면할 수 있음을 알았다고 말씀하였다.

小子，門人也。
小子는 門人이다.

語畢而又呼之，以致反覆丁寧之意，其警之也深矣。
말을 마치고 다시 문인들을 불러서, 반복하고 간곡히 당부하는 뜻을 다하셨으니, 그 경계함이 깊다.
▶致: 다하다

程子曰：
「君子曰終，小人曰死。
君子保其身以沒，為終其事也，故曾子以全歸為免矣。」
程子가 말씀하였다.
“君子의 죽음을 終이라 하고, 小人의 죽음을 死라 한다.
君子는 몸을 보전하고 죽는 것을 자신의 일을 마친다고 여긴다.
그러므로 曾子께서 몸을 온전히 보전하고 돌아감으로써 (훼상의 허물을) 면하였다고 여겼다.”

尹氏曰：
「父母全而生之，子全而歸之。
曾子臨終而啟手足，為是故也。
非有得於道，能如是乎？」
尹氏가 말하였다.
“父母가 몸을 온전히 낳아 주셨으니, 자식이 온전히 보전하고 돌아가야 한다.
曾子께서 臨終時에 이불을 걷고 손과 발을 보여 주심은 이 때문이었다.
道에 터득함이 있지 않았다면 어찌 이와 같을 수 있겠는가?”

范氏曰：
「身體猶不可虧也，況虧其行以辱其親乎？」
范氏가 말하였다.
“身體도 오히려 훼손할 수 없는데, 하물며 자신의 행실을 훼손하여 어버이를 욕되게 할 수 있겠는가?”