한문의 허사(虛詞) 庶

한문의 허사(虛詞) 庶

庶乎 바라건대 庶幾 아마도 庶는 형용사로서 “여럿” “많다”라는 뜻이다. 예로부터 이 庶는 백성을 지칭하는 庶民을 뜻하기도 하며 大衆을 뜻하는 衆庶의 庶이기도 하다. 허사로 쓰일 때는 본뜻과 무관한 假借字이다. 부사로서 “바램(희망)”을 나타낸다. 일반적으로 “바라건대”라는 뜻으로 庶幾 또는 庶乎라는 두 글자로 쓰이기도 한다. 庶는 또한 서술어로도 쓰이는데 사실은 庶幾의 幾자가 생략된 것이다. 庶, 庶幾는 때로는 현대 중국어로 옮기기가 곤란한 경우도 있다. 이때는 단지 借助語氣詞 정도의 표현이라고 보아야 한다.

(1) 庶는 관형어로서 “여럿”이란 뜻으로 쓰인다.

☞庶民 일반 국민
庶物 모든 물건
庶事 여러 사건 등은 자주 보이는 용례이다.

 

¶ 是以天下之庶國, 方以水火毒藥兵刃以相賊害也. 《墨子 天志下篇》
○ 그리하여 천하의 여러 나라가 물과 불과 독약과 무기로써 서로를 해치게 되는 것이다.

¶ 且道者萬物之所由也, 庶物失之者死. 《莊子 漁父篇》
○ 또한 도는 만물의 근원이 되는 것이며, 모든 물건은 이것을 잃으면 존재할 수가 없게 된다.

(2) 庶는 부사로서 희망 및 가능을 나타낸다.
때로는 庶幾, 庶乎로도 쓴다. “바라건대” “아마도”

 

¶ 聽用我謀, 庶無大悔. 《詩經 大雅 抑》
○ 나의 계략을 좇는다면, 아마도 큰 후회는 없으리라.

 

¶ 君姑修政, 而親兄弟之國, 庶免於難. 《左傳 桓公6年》
○ 임금님께서는 잠시 동안 좋은 정치에 힘쓰고, 형제의 나라와 친히 지내신다면, 아마도 재난은 면할 것입니다.

 

¶ 人其人, 火其書, 廬其居, 明先王之道, 以道之; 鰥寡孤獨廢疾者, 有養也. 其亦庶乎其可也. 《韓愈: 原道》
○ 스님이나 도사를 환속시켜서 일상적인 사람으로 만들고, 그들의 불서나 도술서를 불태워 없애버리며, 그들의 산사나 도원을 가정집으로 만들고, 선왕의 도를 밝혀, 그들을 인도하면; 홀아비나 과부와 고아나 늙어서 자식이 없는 자와 불구가 되어 고칠 수 없는 사람들을, 보살펴 줄 수 있게 될 것이다. 그래야만 아마도 옳음에 가깝게 된 것이라고 하겠다.

 

¶ 王之好樂甚, 則齊國其庶幾乎! 《孟子 梁惠王下》
○ 왕께서 음악을 좋아하시는 것이 대단하시면, 제나라는 아마도 잘 되어 나갈 것입니다.

☞상기 《孟子》의 예문에서는 庶幾 아래 구절이 생략되어 있다. 의미상으로 보아 역문에서 몇 자 보충한 것이다.

 

¶ 伯雖頑冥不靈, 感其至誠, 庶幾復悟. 《方孝孺: 禮讓論》
○ 비록 지백이 완고하고 영민하지 못한 사람이었을지라도, 그 지성에 감동되어, 아마도 깨닫게 될 것이다。

☞위에서 예로 든 문장에서의 庶나 庶幾는 그런대로 역출이 가능했다. 그러나 아래에 든 예문에서는 이를 대역하기가 쉽지 않다. 다만 어기사를 써서 그 어의를 표현할 수 있을 뿐이다.

 

¶ 王庶幾改之！ 予日望之！ 《孟子 公孫醜下》
○ 왕께서 행여나 생각을 고치실 것을, 나는 매일같이 기대하고 있다.

 

¶ 懼而奔鄭, 引領南望曰: “庶幾赦余!”
○ 오거는 정나라로 도망가서, 목을 길게 빼고 남쪽만 바라보면서 말하기를: “용서해 주시기를 바랄 뿐입니다!” 했다.