論語集註 衛靈公 第十五(논어집주 위령공 제십오) 第四十一章

▣ 第四十一章

師冕見，及階，子曰：
「階也。」
樂師인 冕이 뵈올 적에 계단에 이르자 孔子께서 말씀하셨다.
“계단입니다”

及席，子曰：
「席也。」
악사가 자리에 미치자 孔子께서 말씀하셨다.
“자리입니다.”

皆坐，子告之曰：
「某在斯，某在斯。」
모두 다 앉자 孔子께서 말씀하셨다.
“아무개는 여기에 있고 아무개는 여기에 있습니다.”

師，樂師，瞽者。
師는 樂師이니 봉사이다.

冕，名。
冕은 그의 이름이다.

再言某在斯，歷舉在坐之人以詔之。
某在斯라고 두 번 말씀하신 것은 자리에 있는 사람들을 일일이 들어서 말씀해주셨다.

 

師冕出。
師冕이 나갔다.

子張問曰：
「與師言之道與？」
子張이 물었다.
“樂師와 더불어 말씀하는 方道입니까?”

聖門學者，於夫子之一言一動，無不存心省察如此。
聖門의 배우는 자들은 夫子의 一言 一動에 대하여 마음에 담아두어 살피지 않음이 없음이 이와 같았다.

 

子曰：
「然。
固相師之道也。」
孔子께서 말씀하셨다.
“그러하다.
본래 樂師를 도와주는 방법이다.”

相，助也。
相은 도움이다.

古者瞽必有相，其道如此。
옛날에 瞽에게는 반드시 도와주는 相이 있었으니, 그 方道가 이와 같다.

蓋聖人於此，非作意而為之，但盡其道而已。
聖人은 이에 대해서 마음을 일으켜서 하신 것이 아니요, 단 그 도리를 다했을 뿐이시다.

尹氏曰：
「聖人處己為人，其心一致，無不盡其誠故也。
有志於學者，求聖人之心，於斯亦可見矣。」

尹氏가 말하였다.

“聖人은 자신을 처신하고 남을 위함에 그 마음이 일치하니, 자신의 정성을 다하지 않음이 없기 때문이다.

배움에 뜻을 둔 자가 聖人의 마음을 찾는다면 여기에서도 또한 알 수 있다.”

 

范氏曰：
「聖人不侮鰥寡，不虐無告，可見於此。
推之天下，無一物不得其所矣。」

范氏가 말하였다.

“聖人은 홀아비와 과부를 업신여기지 않으며, 하소연할 데가 없는 이를 괄시하지 않으심을 여기에서 알 수 있다.

이것을 天下에 미루어 보면, 한 사람도 제자리를 얻지 못함이 없을 터이다.”