論語集註 公冶長 第五(논어집주 공야장 제오) 第五章

▣ 第五章

子使漆雕開仕。
孔子께서 漆雕開에게 벼슬을 하게 하였다.

對曰：
「吾斯之未能信。」
그는 대답하였다.
“저는 벼슬하는 것에 대해 아직 자신할 수 없습니다.”

子說。
孔子께서 기뻐하셨다.

 

漆雕開，孔子弟子，字子若。
漆雕開는 孔子의 弟子이니, 字는 子若이다.
▶漢書는 국가에서 편찬한 공신력 있는 正史이다. 정사가 아닌 사마천의 사기열전에는 漆雕開로 된 반면, 한서에는 漆雕啓(古字는 启)로 되어 있다.
启를 吾로 오기하였다고 봄(스승에게 대답할 때는 자신의 이름으로 ‘저’라고 표시하지 吾라고 쓰지 않으며 논어 전편이 모두 그러하다.)

斯，指此理而言。
斯는 이 이치를 가리켜 말한 것이다.

信，謂真知其如此，而無毫髮之疑也。
信은 참으로 그러함을 알아 털끝만큼도 의심이 없음을 말한다.

開自言
未能如此，未可以治人，故夫子說其篤志。
漆雕開는 스스로 말하기를 “아직 자신할 수 없어 사람을 다스릴 수 없습니다.” 하였다. 그러므로 孔子께서 그의 뜻이 돈독함을 기뻐하셨다.
▶篤志:專心一志

程子曰：
「漆雕開已見大意，故夫子說之。」
程子가 말씀하였다.
“漆雕開가 이미 大意를 보았다. 그러므로 夫子께서 기뻐하셨다.”

又曰：
「古人見道分明，故其言如此。」
또 말씀하였다.
“옛사람은 道를 봄이 분명하였다. 그러므로 그 말이 이와 같았다.”

謝氏曰：
「開之學無可考。
然聖人使之仕，必其材可以仕矣。
至於心術之微，則一毫不自得，不害其為未信。
此聖人所不能知，而開自知之。
其材可以仕，而其器不安於小成，他日所就，其可量乎？
夫子所以說之也。」
謝氏가 말하였다.
“漆雕開의 學問은 상고할 곳이 없다.
그러나 聖人께서 그로 하여금 벼슬하게 하였으니, 필시 그의 재질이 벼슬할 만하였을 것이다.
그러나 마음의 隱微함에 이르러서는 털끝만큼이라도 自得하지 못하면 자신이 없다고 말하는 데 無妨하다.
이것은 聖人도 아시지 못하는 것인데, 漆雕開가 스스로 알았다.
그 재질이 벼슬할 만한데도 그 그릇이 작은 성취에 안주하지 않았으니, 후일의 성취하는 바를 어찌 헤아릴 수 있겠는가?
夫子께서 이 때문에 기뻐하셨다.”