論語集註 衛靈公 第十五(논어집주 위령공 제십오) 第二十四章

▣ 第二十四章

子曰：
「吾之於人也，誰毀誰譽？
如有所譽者，其有所試矣。
孔子께서 말씀하셨다.
“내 남에 대해서 누구를 지나치게 비방하고 누구를 지나치게 칭찬하겠는가?
만일 칭찬하는 바가 있었다면, 아마 시험해 봄이 있었을 것이다.

毀者，稱人之惡而損其真。
毁란 남의 惡을 말하면서 그 참모습을 손상하는 것이다.

譽者，揚人之善而過其實。
譽란 남의 善을 찬양하면서 그 실제보다 지나치게 하는 것이다.

夫子無是也。
夫子에게는 이런 것이 없었다.

然或有所譽者，則必嘗有以試之，而知其將然矣。
그러나 혹 칭찬하는 경우가 있으면, 틀림없이 그를 시험한 적이 있어서 그가 장차 그러할 줄 아신 것이다.

聖人善善之速，而無所苟如此。
聖人은 善을 칭찬하기를 속히 해서 구차한 바가 없음이 이와 같으시다.

若其惡惡，則已緩矣。
惡을 미워함으로 말하자면 이미 느슨하였다.

是以雖有以前知其惡，而終無所毀也。
이 때문에 비록 미리 그의 악함을 앎이 있더라도, 끝내 그를 비방하는 바가 없으셨다.

斯民也，三代之所以直道而行也。」
이 백성들은 三代의 정직한 道를 행한 사람들이다.”

斯民者，今此之人也。
斯民이란 오늘날의 사람들이다.

三代，夏、商、周也。
三代는 夏·商·周이다.

直道，無私曲也。
直道란 私曲함이 없는 것이다.

言吾之所以無所毀譽者，蓋以此民，即三代之時所以善其善、惡其惡而無所私曲之民。

내가 지나치게 비방하거나 지나치게 칭찬하는 바가 없는 것은, 이 사람들은 바로 三代時代에 그 善을 선하게 여기고, 그 惡을 미워해서 私曲한 바가 없는 백성이기 때문이다.

故我今亦不得而枉其是非之實也。
그러므로 내 지금 또한 그 是非의 실제를 굽힐 수가 없다고 말씀하셨다.

尹氏曰：
「孔子之於人也，豈有意於毀譽之哉？

其所以譽之者，蓋試而知其美故也。
斯民也，三代所以直道而行，豈得容私於其閒哉？」

尹氏가 말하였다.

“聖人이 남에 대해서 어찌 비방하거나 칭찬함에 뜻을 두셨겠는가?

그 칭찬하신 것은 시험해서 그의 아름다움을 알았기 때문이다.

이 백성은 三代時代에 정직한 道로 행하던 바이니, 어찌 그 사이에 私를 용납할 수 있겠는가?”